Почему 1-ое апреля считается днём шуток, розыгрышей и обмана? Оказывается, так повелось издавна.
Традиция возникла из сплетения легенд, исторических событий и народных поверий. По одной из версий этот день имеет связь с древнеримским праздником «Цезария», который отмечался в конце февраля. В этот день устраивались веселые карнавалы, а люди, переодевшись в забавные костюмы, обменивались подарками, устраивали шуточные розыгрыши.
Другая версия связывает 1-ое апреля с переходом с юлианского календаря на григорианский. По старому календарю Новый год отмечался 25 марта, а празднование длилось неделю, завершаясь 1-го апреля. С введением нового календаря дата Нового года была перенесена на 1 января. Однако некоторые продолжали отмечать Новый год по старому стилю, и их называли «апрельскими глупцами». Над ними подшучивали, посылая им фальшивые приглашения на празднества, или дарили бессмысленные подарки.
Обычай праздновать 1-ое апреля как день смеха, вероятно, связан с языческими праздниками наступления весны. В дни пробуждения природы от зимней спячки люди приносили жертвы богам, чтобы задобрить их и обеспечить хороший урожай. Во время таких празднеств могли устраиваться весёлые игры и шутки, своего рода символическое изгнание злых духов и приветствие нового жизненного цикла.
Есть и библейское объяснение, почему утвердился этот обычай. Книжники и фарисеи, не веря в чудо воскресения Христа, старались распространять ложные слухи, утверждая, что он не воскреснет. Но когда божественное воскресение свершилось, и именно 1-го апреля ученики и последователи Христа радостно возглашали: «Христос воскрес!..» — а неверующие им отвечали: «Неправда». Таким образом, 1-ое апреля стало днём, когда верующие смеялись над теми, кто отвергал истину воскресения.
Эта трактовка, предложенная Н. Манасеиной, наделяет обычай глубоким религиозным смыслом, превращая его из простого дня шуток в день торжества веры над неверием, правды над ложью. Символика дня приобретает особую остроту: обман, присущий этому дню, становится аллегорией тех лживых утверждений, которые были распространены противниками христианства.
С течением времени, как это часто бывает с народными обычаями, первоначальный религиозный контекст был утерян или видоизменён. Однако, возможно, именно в этой первоначальной ассоциации с величайшим чудом христианства кроется та сила, которая заставляет людей с особым азартом и предвкушением ждать первого апреля, чтобы испытать себя в искусстве безобидного обмана и разделить смех с теми, кого удалось «провести».
Другое объяснение тому, как появился обычай шутить 1-го апреля, связано с русской историей. Замыслил царь Петр завести театр в России и сделать его общедоступным. Революционное решение! До этого представления были уделом царской потехи, а народные развлечения сводились к грубым шуткам и выступлениям скоморохов. По велению царя перенесли ярмарку с Красной площади. Построили на её месте «комедиальную храмину». Пётр сам контролировал строительство, пригласил иностранных актёров. Однако европейские театральные традиции были новы, приживались с трудом, публика не желала посещать храм искусства, несмотря на дешёвые билеты. Но слух о невиданном представлении всколыхнул всю Москву. И вот тогда-то недоумение от ожидаемого фокуса сменилось смехом и стало началом нового обычая, приносящего радость от весёлых шуток.
В Индии, к примеру, мистификации были частью праздничных развлечений, тогда как в Европе обычай обрел свою форму благодаря французскому королю Карлу IX. Острый на язык французский народ метко прозвал обманутых «апрельской рыбкой», проводя параллель с легкостью, с которой юная рыба попадается на удочку. В Шотландии называли этот день «днём охоты на дураков», а в Англии — «днём всех глупцов», разрешая подшучивать над другими, но лишь до полудня.
Традиция продолжила развиваться, затрагивая даже официальные учреждения. В Нидерландах телестудия объявила о бедствии с картиной Рембрандта, побудив сотни любителей искусства отправиться в музей. Научные журналы также не остались в стороне, публикуя правдоподобные описания, вводящие в заблуждение даже институты. Медиа, стремясь обмануть конкурентов, публиковали сенсационные новости, вроде говорящей обезьяны.
Именно в этом совместном участии в игре, в возможности на время отвлечься от повседневности и испытать радость от удачной шутки, кроется секрет долголетия этого весёлого праздника. Хорошая шутка, как витамин, действительно полезна для души.
Рассказы-миниатюры детских писателей развивают тему 1-го апреля как всегда иронично и изобретательно. Истории настолько реальны и смешны, что невольно втягивают в атмосферу всеобщего веселья и легкого безумия. Вот, например, рассказ о том, как детвора от души разыгрывает всех вокруг. Взрослые, то ли искренне, то ли из желания порадовать детей, наклоняются, хватаются за несуществующий платок или застёгивают нерасстёгнутый портфель, но не обижаются.
1-ое апреля — это возможность увидеть мир с забавной стороны, когда можно на время забыть о правилах, позволить себе немного хулиганства, и, самое главное, не стесняться, когда выглядишь немного смешным.
Н. Манасеина
Первое апреля
«Первое апреля» — не праздник, а народный обычай. Обычай этот состоит в том, что в этот день стараются обмануть друг друга; когда ж обман удался,— говорят: «первое апреля!..»
Давным-давно этот обычай существовав у всех народов. Этот день был днём шуток, смеха и незлобивых обманов.
Почему утвердился этот обычай?
Когда был распят Христос, и многие веровали в воскресение Его из мёртвых, — книжники и фарисеи распространяли ложную молву, что Христос не воскреснет.
Когда божественное воскресение совершилось, и именно 1-го апреля, — ученики и последователи Христа всюду радостно возглашали: «Христос воскрес?..» — а неверующие им отвечали: «Неправда».
С этих пор 1-ое апреля сделалось посмеянием над теми, кто отвергал, что Христос воистину воскрес.
***
Задумал царь театр завести. И до него, ещё при отце его Алексее Михайловиче, давались театральные представления, но давали их только для царской потехи. Народ ничего кроме сопелок, дудок, бубен, райка и разных глупых и грубых шуток дур, дураков и шутов, да и то только на масляной, не слыхал и не видал.
Царь решил устроить народный театр и приказал строить его на Красной площади у самого Кремля.
До этого приказа на площади была постоянная ярмарка. Чего-чего здесь только не было, и чем только здесь не торговали, и в шалашах, и на лотках, и просто на рундуках. Торговали и серебром, и кожами, и мясом, и рыбой, и пушным товаром, и рогожами, и парчой, и бархатом, и платьем, и обувью. Здесь же стояли кади квасные, а на переносных очагах пекли блины, оладьи. Не было проходу ни от людей, ни от товаров.
И вот, по одному слову всё это снялось с площади и ушло в боковые улицы, а на месте прежнего огромного беспорядочного и загрязненного рынка явился театр или, как тогда называли, «комедиальная храмина для всех».
За постройкой этой храмины царь, как и за всем, смотрел сам и велел сделать в ней на случай пожара особые окошки в такую ширину, чтобы люди могли по двое вылезать. Также на случай пожара заготовлены были огромные ушаты для воды, и один из подьячих всегда должен был присматривать, чтобы не курили.
А в то время, пока храмину ещё строили, царь послал заграницу за немецкими актёрами, и когда они явились, то им отдали в ученье набранных по разным приказам русских людей с тем, чтобы немцы «обучили их разным комедиям».
Как только храмину кончили, начались представления.
Русских пьес ещё тогда не было и пришлось давать переводы с иностранного. Стали в храмине играть и «Александра Македонского», и «Сципия Африканского», и «Фронталиса Эпирского», и «Принца Пикельяринга» — пьесы, в которых большинству русских было непонятно всё, начиная с самого заглавия. Кончилось тем, что театр стал пустовать, несмотря на дешёвые цены. За первое место царь велел брать не больше гривны, за второе — два алтына, за третье — пятак, а за последнее — всего алтын, то есть три копейки. Хотелось ему приохотить народ к театру, но это не удалось, и в «комедиальную храмину» ходили одни бояре, да и то, чтобы только угодить царю. Интересно никому не было.
Но вот в последних числах марта прошёл по Москве слух, что в храмине готовится невиданное представление. Говорили, что первого апреля немец, сам содержатель труппы, покажет диво дивное, чудо из чудес: влезет в обыкновенную бутылку. Накануне первого апреля слух подтвердился. Афиш тогда ещё не печатали, но главные актёры ходили по городу в треуголках, башмаках и при шпаге и объявляли всем о представлении. К боярам познатнее они заходили в дом.
Всполошилась Москва. Человек в бутылку влезет! Такой штуки ещё никто никогда не видал. Некоторые сомневались, говорили, что этого быть не может, но когда вспомнили, что это немец обещался влезть в бутылку, тоже поверили: хитер немец, он всё может!
Вся Москва бросилась брать билеты или, как тогда называли, ярлыки на представление. Боярышни, что посмелее были, тоже в «комедиальную храмину» запросились. Вспомнили, что не велел их царь в теремах взаперти держать. А только им пришлось дома остаться. На такое дело, чтобы боярышня перед всем народом на представление смотрела, никто не решился.
1-го апреля в час, назначенный для представления, на Красной площади около «комедиальной храмины» стояла толпа, а в самой храмине места свободного не было. Чтобы начать представление, ждали только царя.
Вошёл царь со своими приближёнными, увидал, что все полно и остался этим очень доволен. Приучился, значит, народ в «комедиальную храмину» ходить. Молодцы немцы!
Заиграла музыка, все, как один человек, на сцену смотрят, боятся пропустить, как немец начнёт в бутылку влезать. Тихо так стало. И вот, открывается занавес: на сцене, освещённой огнями, стоить на столе бутылка, а над ней на тёмной стене белыми буквами надпись: «Апреля первое число!»
А дальше что? А дальше ничего, как есть ничего. Стоит бутылка — смотрят на неё люди во все глаза. Вот и смотреть бросили, стали переглядываться, переговариваются шёпотом.
Никто ничего не понимает. Не понимает и царь. Пожимает плечами, спрашивает что-то у сидящего рядом с ним Меньшикова, и тот тоже пожимает плечами.
Вдруг занавес закрывается. Всё, значит, кончено.
Обманул немец. Народ собрал, а в бутылку влезть и не попробовал! И не только народ обманул, а и самого царя.
Кругом ропот поднялся. Царь нахмурился. Не сдобровать немцу! Так ему и надо. Зазнались очень, меры не знают. Что-то будет!
Царь с места поднялся.
И вдруг, на сцену перед опущенным занавесом выходит хозяин труппы, маленький, тощенький немец, в треуголке, в башмаках, при шпаге, лицо весёлое-превесёлое. Раскланивается перед царём, кланяется публике и объясняет на ломаном русском языке, что он очень счастлив, что ему удалось познакомить почтеннейшую публику с прекрасным обычаем его родины, что первое апреля с давних пор всегда считалось у них днём представления всяких диковинных штук и это уж так водится, чтобы в этот именно день все друг друга обманывали.
Кончил немец. Руку на шпаге держит, раскланивается, во весь рот улыбается. Очень доволен: и штуку диковинную показал и денег набрал кучу. Смотрят на него все, не знают, смеяться или сердиться.
И вдруг по всей «комедиальной храмине» раскатился смех Петра, да такой весёлый, что никто перед этим смехом не устоял. Все, и бояре, и посадские, и торговые люди, и служилые, и простой народ — все, как есть до одного, захохотали.
Никогда ещё «комедиальная храмина» такого веселого хохота не слыхала.
«Ну и немец! Ловко придумано. Один, маленький да тощенький, а сколько народу провёл и не пересчитать!»
Так со смехом народ и на улицу высыпал, на улице все со смехом рассказывали, какую немец шутку выкинул, и те, кто в театре не побывали, а только узнавали от других, что там было — тоже начинали смеяться. Смеялись и оставшиеся в домах, когда про немца услыхали.
А потом захотелось всем немецкий обычай попробовать, испытать, так ли это хорошо, как немец хвалился.
И веселье же тогда началось! Под конец от обманов всяких у всех в голове всё спуталось: не разбирали уже, что правда, а что нет.
И так это веселье и смех всем запомнились, что постарались повторить и вызвать их и на другой год. Потом из года в год стали повторять и пережили весёлые обманы и тяжёлые одежды боярские, и ту самую «комедийную храмину», где русские вместе с царём Петром Великим в первый раз узнали о весёлом немецком обычае.
П. Анненкова
День шутливых обманов
«С первым апреля!» Кто из нас не становился предметом дружеского обмана или не подшучивал сам в этот день над кем-либо из близких?
Таких, наверное, и не найдётся.
Апрельская шутка родилась в далёком прошлом, да так и дожила до наших дней чем-то вроде пережитка празднеств, которыми народы отмечали весеннее равноденствие. Последний день этих торжеств приходился на 31 марта.
В этот день в Индии с незапамятных времён различные мистификации служат главным развлечением дня.
А вот в Европе возникновение этого обычая связывают с именем французского короля Карла IX. Король отменил старый календарь, по которому Новый год начинался с 1 апреля, и повелел начинать год с 1 января — как у древних римлян.
Нашлись недовольные новшеством и вопреки повелению пытались праздновать Новый год по старинке — 1 апреля. Они, конечно, соблюдая традицию, обменивались новогодними подарками. Это дало повод острякам того времени выставлять на потеху сторонников старого календаря: посылать им разного рода шуточные подарки, например коробки, в которых конфеты на поверку оказывались картонными.
Так появилась мода на первоапрельскую шутку.
Острый на язык французский народ прозвал жертв весёлого розыгрыша «апрельской рыбкой» — намёк на то, что люди ловятся на апрельский обман так же легко, как апрельская рыба-молодь попадается на удочку. Во Франции любители подшутить привязывают на спину очередной жертвы игрушечную или на стоящую рыбку, и никто на это не обижается.
В Шотландии этот обычай именуется «днём охоты на дураков». В Англии 1 апреля называется «днём всех глупцов». В этот день люди разрешают себе подшутить, подчас даже грубо, над знакомыми и незнакомыми. Но при условии, что это делается до полудня.
Вот как пошутил некий житель Дувра со своими согражданами. 31 марта лица, у которых были собаки, получили официальные повестки с припиской «срочно». Документ был напечатан на машинке, подписан мэром и скреплён печатью. Он гласил:
«Благодаря неожиданной вспышке водобоязни, муниципалитет считает необходимым принять срочные меры для скорейшей ликвидации этой ужасной болезни. В силу чего всем собакам города надлежит сделать прививку. Все владельцы собак обязаны явиться в ратушу со своими четвероногими любимцами 1 апреля к 10 часам утра».
В назначенный день и час сотни собак различных пород и возрастов собрались во дворе ратуши и своим лаем заглушили все другие звуки.
Напуганные необыкновенным шумом, прибежали чиновники муниципалитета. Когда владельцы собак показали повестки, сотрудники заверили их, что это какое-то недоразумение и что муниципалитет повесток не рассылал.
И только тогда кого-то осенило: да ведь это же первоапрельская шутка! Вдоволь посмеявшись над своим легковерием, люди разошлись по домам.
Во многих странах в этот день люди позволяют себе в большинстве своём безобидные шутки, однако такие, которые они никогда бы не позволили себе в другое время. В Нидерландах, например, в эту игру втягиваются официальные лица и даже учреждения. 1 апреля 1950 года телестудия объявила, что вследствие неудачной чистки картина Рембрандта «Ночной дозор» гибнет. Её краски тускнеют буквально на глазах. И сотни любителей живописи устремились в музей, кто на машине, кто на велосипеде, а кто и просто пешком, чтобы посмотреть «в последний раз» на шедевр.
Апрельская шутка проникает даже в научные журналы. Так, в «Ревю» за 1954 год описание некоего атомного котла было сделано настолько правдоподобно, что один институт атомной энергии запросил журнал о кое-каких деталях.
Нет ничего приятнее для издателей ревю и газет, как обмануть конкурентов. Известен случай, когда одна из газет Амстердама уверила своих читателей, что в городском зоопарке одна из обезьян «научилась говорить по-человечески». При помощи механического аппарата, воздействующего на гортань, происходит якобы вибрация гортани, и благодаря этому обезьяна произносит все слова вполне отчётливо! Прочитав это сообщение, издатель соперничающей газеты позвонил директору зоопарка и упрекнул его за то, что тот не созвал по этому вопросу пресс-конференцию.
И нет ничего удивительного в том, что люди сохраняют этот весёлый первоапрельский праздник. Хорошая шутка — она ведь, как витамины, любому полезна.
Р. Баумволь
Первое апреля
Первое апреля. Время самой молодой весны. Светло и звонко. Малыши особенно рады этому дню.
— Тётенька, тётенька, вы платочек уронили!
— Дяденька, портфель расстегнулся!
Тётеньки и дяденьки наклоняются за платочками, хватаются за портфели, веря словам ребят или делая вид, что поверили, чтобы доставить им удовольствие, услышать их счастливый смех.
Детвора в этот день обманывает напропалую. А больше всех обманывает зима. Она уже совсем собралась уходить и хочет на прощание повеселиться.
Вот затянутая льдом лужица. А попробуй ступи — и нога провалится в воду! Или бугорок снега. Мальчик хочет на него взобраться, как взбирался совсем еще недавно. Но вдруг снег под его ногами начинает быстро оседать, словно взбитая пена. Бугорок обманул! Из-под него с тихим смехом вырывается ручеёк.
А то ни с того ни с сего налетит ветер, надвинется туча, и, казалось бы, конец веселью. Но это зима только притворяется. Снова выглянуло солнце, ещё более яркое, чем раньше.
Оно плетёт вокруг зажмуренных глаз чудесные радужные корзиночки.
— Бабушка! У вас из корзинки сыплется!
— Ничего, милые! Голуби подберут...
На этот раз не удалось обмануть.
Но ребята не унимаются.
— Бабушка, бидончик ваш течёт!
— Не беда, хлопчики. Кошка слижет...
Хлопчики озадачены. Они смотрят в добрые лукавые глаза бабуси, а та:
— Вы лучше гляньте, какого кенаря я на рынке купила. Сидит в корзинке под тряпкой... Только осторожно, не выпустите...
— Не бойтесь!.. — И малыши не дыша заглядывают под тряпку. Всем охота посмотреть на кенаря.
Вдруг раздаётся громкий детский смех: бабушка их обманула! Надо же!
— С первым апреля! С первым апреля! — кричат они сами себе, визжа от удовольствия.
Р. Баумволь
Сногсшибательные истории Пети Федькина и Феди Редькина
— Прошлой весной в Ленинграде, — сказал Петя Федькин, — дул такой ветер, что весь транспорт выключил моторы и двигался при помощи ветра.
— Это что! — сказал Федя Редькин. — Прошлым летом в Киеве был такой зной, что асфальт на всех улицах растопился и потёк чёрной рекой, а все автобусы и троллейбусы пустились вплавь.
Петя Федькин сказал:
— Недавно у нас в школе выступал знаменитый тяжелоатлет. так он поднимал на вытянутых руках сначала по пуду. Потом по целой тонне... А прощаясь с нами во дворе, он поднял всю школу!
— Это что! — сказал Федя Редькин. — К нам в школу на днях пришли в гости космонавты. А когда они уходили, то один, получив в гардеробе пальто, поплыл с ним под потолок и стал там одеваться. Ребята, конечно, зашумели, захлопали в ладоши, а он спустился и говорит улыбаясь: «Это у меня по привычке к невесомости…»
— А я вчера одним духом взбежал к нам на шестой этаж, — сказал Петя Федькин, — и сердце у меня так громко стучало, что бабушка открыла мне дверь и сказала: «Ты почему и звонишь, и стучишь?..»
— Это что! — сказал Федя Редькин. — Мне однажды приснились разбойники, так у меня до того стучало сердце, что прибежали соседи с криком, почему мы среди ночи гвозди заколачиваем...
— А у нас вчера молоко убежало, — сказал Петя Федькин, — так я его уже у ворот догнал и воротил...
— А у нас молоко село, — сказал Федя Редькин, — прихожу на кухню, а оно сидит, развалясь в старом бабушкином кресле.
— У нас пропали мамины часики. Наверное, их кошка проглотила, — сказал Петя Федькин.
— Вполне возможно! — сказал Федя Редькин. — Вот ведь у нас собака проглотила крошечный радиоприёмничек. Приходим домой и даже испугались — собака поёт человеческим голосом: «Куда, куда вы удалились?..»
Н. Фёдоров
Шаровая молния
Первого апреля в 8 часов 34 минуты в окно Костиной кухни торжественно вплыл ослепительно яркий, огнедышащий шар размером с крупный апельсин. «Ёлки-моталки! Шаровая молния!» — с восторженным ужасом подумал Костя, да так и замер с раскрытым ртом, не успев донести до него вилку с куском сардельки.
Молния, издавая зловещее гудение, деловито обнюхала газовую плиту, неторопливо поднялась к потолку, заглянула в вентиляционную решётку, а потом вдруг решительно спикировала на стол и плюхнулась в эмалированный тазик со студнем.
Студень зашипел, кухня окуталась клубами пара, а Костя, свалившись с табуретки, растянулся на полу. В воздухе запахло подгоревшим бифштексом.
Ошарашенный Костя долго не решался подняться. Наконец он встал, ощупал себя, после чего механически съел говяжью поджарку, в которую превратился студень. В голове у Кости был полнейший беспорядок. Когда же он пришёл в себя и взглянул на часы, то ахнул: стрелки показывали десять минут десятого.
«Опять опоздал! — с тоской подумал он. — Конечно, шаровая молния — причина уважительная. Так сказать, загадка материи. Но кто поверит?! Да ещё первого апреля. Только на смех подымут. Нет уж, спасибо! Скажу: в лифте застрял — и всё!»
— Ну, Васильчиков, слушаем тебя, — сказал учитель Олег Петрович, когда Костя бочком протиснулся в класс.
— Я это... застрял в лифте, — промямлил Костя.
Олег Петрович сморщился, словно лимон надкусил.
— Плохо, Васильчиков, очень плохо. Первого апреля я ожидал чего-нибудь посвежее. Вот Барабанов перед тобой пришёл. Так тот хоть посмешил нас: сказал, что к нему шаровая молния прилетела.
У Кости сам собой раскрылся рот, а портфель вывалился из рук.
— Т-то есть кк-как к Барабанову?! Это ко мне, ко мне молния прилетела!!!
— А теперь совсем плохо,— сказал учитель Олег Петрович и зевнул. — Чужим умом живёшь. Дай дневник и садись.
Не успел потрясённый Костя занять своё место, как в класс просунулась улыбающаяся голова Вовки Копытина:
— Извините, Олег Петрович, опоздал. Попал под метеоритный дождь!
Литература
- Анненкова П. День шутливых обманов: как появился весёлый первоапрельский праздник / Искорка. — 1970. — № 3.
- Баумволь Р. Первое апреля / Мурзилка. — 1969. — № 4.
- Баумволь Р. Сногсшибательные истории Пети Федькина и Феди Редькина / Мурзилка. — 1970. — № 1, 2, 5-9.
- Манасеина Н. Первое апреля / Тропинка. — 1910. — № 7.
- Манасеина Н. Первое апреля / Светлячок. — 1911. — № 8.
- Фёдоров Н. Шаровая молния / Костёр. — 1987. — № 4.
Сведения об авторах
Баумволь Рахиль Львовна (1914–2000) — советская и израильская поэтесса, писавшая на идише и русском языке, сочиняла сказки для детей, печатала в журнале «Мурзилка» истории про двух мальчишек-хвастунов. В 1971 году получила разрешение эмигрировать в Израиль.
Манасеина Наталья Ивановна (1869–1930) — детская писательница, редактор-издатель (совместно с П. С. Соловьёвой) журнала «Тропинка», автор двух исторических повестей о детстве и юности Екатерины II и сёстрах и дочерях царя Алексея Михайловича. Детские рассказы печатались в журналах «Юный читатель» и «Всходы».
Фёдоров Николай Тимонович (родился в 1946 году в Ленинграде) — детский писатель, работал преподавателем в школе, переводчиком, редактором отдела прозы журнала «Костёр», заместителем главного редактора журнала «Искорка».
